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宝瞳 第九百六十三章 青铜簋

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    第九百六十三章 青铜簋

    ……

    何朝宗之前的宗教雕塑,几乎是清一色的大型雕塑。莫高窟、云冈石窟都是其中的代表,它们大多会集大批能工巧匠,耗费很长时间才能完成,也就是说这些大型宗教雕塑及雕塑群并非个人的独立创作,而是一大批人的集体创作。

    况且,从功能上看,此时的宗教雕塑艺术是服务于宗教和政治,艺术的意义是从属的,工具性的。而何朝宗的每一件瓷塑作品从取材、构思到制作的全过程都是独立完成的,他的作品服从于材质,服从于内容,服从于人类的精神诉求,体现出艺术独立的、自主的品质特征。

    所以说何朝宗是中国宗教雕塑艺术第一人并不为过。

    也正因此他的雕塑作品才格外的珍贵,如果不是刘东从李老手中继承了一个何朝宗的雕塑作品,而且后来又从荷兰范加尔的收藏中↓↓,x.得到了两件的话,也绝对为亲眼见识到何朝宗的作品而震惊!

    “那第三件呢?”刘东目光在何朝宗观音像上停留片刻后,继续问道。

    “这最后一件,就是它了!”

    说着,邹仁怀从旁边的铁架上拿过一件高越20厘米左右的青铜簋走了过来。
    西周早期的典范之作,相当于今天的碗,是商周时期的盛饭工具。

    青铜簋出现在商代早期。但数量较少,商晚期逐渐增加。商周时期,簋是重要的礼器。特别是在西周时代,它和列鼎制度一样,在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据记载,天子用九鼎八簋。诸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,元士三鼎二簋。出土的簋也是以偶数为多。?

    邹仁怀手中这件青铜簋,有着夔龙状的双耳,鼓腹圆肚的器身上有着三组不同的纹饰,口沿处的云雷纹,鼓腹上的兽面纹,以及最底下的螭龙纹,图案精美华丽。而且没有出土青铜器常见的大块绿锈,反而是有些黑沉的表面上带着一层乌光,很显然这是经常被把玩的关系,青铜簋的表面已经形成了一层浑厚的包浆!

    不过这件精美的青铜簋,刘东仅仅是欣赏了一眼,便转移到了它顶部的盖上,倒不是因为这个只有边沿处带有夔龙纹盖子有多华丽,而是在邹仁怀拿起来后。刘东在上面发现了三行,共计21个铭文!

    铭文大致的意思是:一个叫‘有’的人过寿。当时的国王便把这个青铜簋给了他,以嘉奖他对国家的贡献!

    因为上面并没有交代是商周时期的哪一位王,或者诸侯,所以刘东也不知道这个青铜簋的出处,不过从灵光上看,它应该出现于春秋晚期!

    虽然单纯论价值。这件青铜簋比不上大名鼎鼎的秦公簋,更无法与四大国宝毛公鼎、虢季子白盘、大盂鼎和散氏盘铭相比,不过到底是带有铭文的青铜器,已经足够珍贵了!

    但即便如此,刘东对于这--

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