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宝瞳 第五百七十七章 黄金贝叶经

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    第五百七十七章黄金贝叶经

    ……《大般涅盘经》属于南传佛教根本《巴利三藏》经藏五部之一长部中的着名经典!

    当然《大般涅盘经》并不是重点,重点是这部经书居然是‘黄金贝叶经’!

    “贝叶经”发源于古印度。2ooo多年前佛教诞生时,造纸术还没有发明。古印度人采集贝多罗树的叶子,用来书写佛教经文。公元一世纪,西域僧人在洛-阳修建白马寺,所携带的经文就是贝叶经。唐代高僧玄奘西去取经,取回来的也是“贝叶经”。贝叶耐磨轻便,千百年后字迹仍可清晰辨认。

    在印度,早期的“贝叶经”写本几乎已失传,流传在中国的“贝叶经”也少之又少,仅在西-安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本,“贝叶经”已被定为国家一级文物。

    当然眼前的黄金贝叶经达不到这种高度,它的历史不过一百多年!

    在缅甸佛教史上大规模的整理上座部佛教根本经典《巴利三藏》,是从上世纪开始的。

    1871年,缅王敏东礼请24oo高僧,在都城曼德勒举行第五次结集,将以律藏为主的巴利三藏用缅字镌刻在729块方大理石上,历五年而成,成为缅甸的一部石经。

    到1954年,为迎接佛灭25oo周年,缅甸发起第六次三藏结集,以曼德勒石经为依据,参考斯、泰、柬及巴利圣典会等各种版本,对巴利三藏详加校订,新出版了缅甸字体的《巴利三藏》。

    在这段时间内尊崇佛教的缅甸刊印出版了大量有关《巴利三藏》经书。

    只是不知道眼前的黄金贝叶经是出自那个缅甸的那个佛教大寺,或者崇信佛教的富商巨贾。又或者是缅甸王室。
    当然这已经不重要了,重要的是它已经落到了刘东手里。

    经过半个小时的一一查看后,这些黄金樟木盒中总共有《巴利三藏》中律藏13册。经藏42册,论藏25册。合计8o册黄金贝叶经,正好象征着佛陀世寿8o岁!

    虽然它传世的时间只有一百年左右,但珍贵的材质,特殊的保存形式,以及其蕴含的历史人文价值,让这八十册黄金贝叶经不失为国宝级的珍品!

    收起这套价值无量的上座部佛教根本经典《巴利三藏》8o册珍贵黄金贝叶经后,刘东转向了四周,除了刚才他下来的东墙边因为有楼梯的关系。并没有放置铁架外,其他三个墙面边上全都放置着几乎与墙面等长,高度两米,上下四层的铁架。

    南侧的铁架上放的都是金银铸就的佛器,比如钵盂、木鱼、宝盖,还有翡翠、红蓝宝石串成的念珠、提珠等,大大小小加在一起大约有一百多件。

    西侧的墙体最长,接近9米,而铁架的长度也接近九米,在这个铁架上放着大大小小的古玩。比如象牙和犀角雕琢成的佛教造像,黄金或象牙做柄规格不同,寒光闪闪的缅刀!珍贵的西洋油画。以及几乎那个国家富豪收藏家都会拥有的中国瓷器。

    把这个铁架上所有的艺术品加在一起,大约有3oo多件,除了大约47件明清官窑器外,还有17幅西方的油画,尤其是一幅毕加索的女人像更是价值不菲。剩下的大约25o件艺术品都是东南亚各国的国宝,其中一根顶端以三个雄狮为杆头,狮头顶端镶嵌一颗大约45克拉的鸽血红宝,长达1.8米的黄金权杖最为珍贵!

    权杖历来是代表皇权的标志,难得耐温的宝库中还有这种宝贝!

    在耐温的眼中。这些古玩的价值要比上面的财富更为珍贵,这点倒也与刘东难得的意见一致。

    另外。如果算上这里的古玩,再加上长层密室中的收获。以及耐温书房中的陈设,这一趟刘东便得到了大约千件古玩,虽然其中8o%都是东南亚国内的艺术品,但也极大的丰富了刘东的收藏,让他朝国际收藏家的道路迈--

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